欣赏郑兴昌的焦墨山水，首先引起我注意的，是画中内涵的一种中华民族古老的思想。即“天人合一”思想。

我们可以从汉帛画中看出秦汉“天人合一”的思想在秦汉人生活方式上的表现。如2100多年前辛追的帛画，构图严谨，纵横一体，贯通三界，跨越时空，传说与现实浑然一体，天人合一，人神和谐，画面表现了一个井然有序的世界。

郑兴昌的焦墨山水，未必师法秦汉。但盛行于秦汉的一种思想，至今流传于中华大地。天人合一，郑兴昌的焦墨山水，比较普遍的存在这种传统思想和生活方式。从他在微信圈里上传的焦墨山水画来看，其焦墨山水布局较为突出的共性有四，就是郑兴昌每每在半山腰上或平缓的山坡上，经营几间上饶古居，这是其一。其二，山中溪流潺潺，水流细而缓，清澈而秀。钟灵毓秀这种三清世界的表象，是郑兴昌焦墨山水不可或缺的表现手段。第三林木环抱民居而生长，郁茂深秀。民居相拥林木而建筑，畅神卧游。第四山势厚重雄伟，但势缓而可行、可游、可居。画中时空世界，虽然与秦汉帛画存有较大差别，但在具体构图和画中孕育的思想和生活态度上，依然凸显出秦汉天人合一思想和天人合一生活态度的轨迹。

在我欣赏的郑兴昌的焦墨山水画中，其质朴而明朗的焦墨语言将天与人紧密关联，不可分割。

在他的焦墨山水作品中，每幅画表现的是一个小天地，这个小天地又是一个小小的宇宙世界。在这个小小的宇宙世界里，房舍与林泉相拥统一，人与自然相互和谐。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。郑兴昌的焦墨山水，人法地，厚德载物，故有全安感，即青山绿水保护完好，所以可游可居，畅神卧游。地法天，民居里的上饶人民在人与自然的和谐中，依山傍水，自强不息。总之，在郑兴昌的焦墨山水中，看到的是君子以神法道，道法自然，在方法方，在圆法圆，顺从自然规律。而不是如现实中的一些人，私挖乱采，破坏大自然，最后遭到大自然的报复。

郑兴昌的焦墨山水也是一部民居传奇。我看过一些山水画，即便是李成、黄公望，石涛、黄宾虹等宋元明清名家，也多以写意形式，概括性的笔意，在依山傍水处画一草庐或草亭，概括画意。少有画家，用比较细腻的笔法，精细的表达民居的本地风格。据我所知，明朝画家沈周 ，早期有细沈之称，画法细腻。郑兴昌是否研究过早期沈周作品，笔者就不得而知了。

历史和今天，上饶仍然有许多民居蜿蜒于青山绿水间，造型优美，精心布局，雕梁画栋，匾额、盆景、景窗、石桌石凳等一应俱全，是中国典型的乡村民居建筑。显然郑兴昌深受家乡民居结构造势的影响。郑兴昌的多数焦墨山水，都会安排很有上饶特色的民居在里边。这些民居完全不同于其它山水画家安排的民居。小写意笔法表现的民居非常有当地特色。可以说，每一个古屋，飞檐斗拱，岁月悠悠，都在讲述着一个古老的故事，都在诠释着厚重的传统文化底蕴，都在叙说着悠久的历史文明。一种“天人合一”的理念和生活方式，就凝结在郑兴昌每幅焦墨山水里。郑兴昌的焦墨山水画，是对本地淳朴民风的传承，具有文史价值。

郑兴昌的焦墨山水风格较为清淡、秀气。画面简朴简约。笔致严谨，笔意俊美。

丹青居士，自由撰稿人，独立学者

2019.8.16